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“见月封斋见月开斋,如果月亮被云彩所遮，你们数足舍尔巴乃月份的三十天。”
我们圣传教门的规矩就是见月封斋，见月开斋,如果月亮被云彩所遮，你们数足舍尔巴乃月份的三十天。这是遵至圣的圣训。 所以我们教门的规矩就是在热哲布月份的时候就开始看月。就可以定夺舍尔巴乃月，舍尔巴乃月就开始看月，就可以定夺入斋是哪一天。 见月以后当天晚上就开始礼台勒威哈拜。我们
  • 解明道乘功修的(失效与承领)的成败
  • 灵性之念
  • 口念　 心念　 意念 理念
  • 明师指点的路线
  • 主麻演讲（布推）真主为什么没有援助信士
  • 正统伊斯兰泰拉威哈礼二十拜，而不是礼八拜或十二拜！
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解明道乘功修的(失效与承领)的成败
解明道乘功修的(失效与承领)的成败 ⑴一切行道乘之人，第一件事便是不要失去引领之人。 ⑵行道乘之人要从一切不诚信道乘和传道的奥里雅以(贤人)的思想上远避。和他们(贤人)往来时，心中要时时提酲自己。真主意欲一个人得正道时，便赐给他
灵性之念
解明外表的进境 当人口念或心念时，他的境界只在外表(外壳肉体)，当到达于意念或理念时，已到达于内里(心之里)，即灵性之念，心境已接近或相同于真主的本然了。他的内里的热心不止，便进入了木拉格白(监察者)的境界。道长说：“人只要在礼乘上尽力全美，
口念　 心念　 意念 理念
解明功修的外表和内里 “俩以俩海“（万物非主）是“若海尔”（表面），它的名字叫“乃法”，它的意思是革除万物，把心境中的万像都消灭掉。因为万物都不是主，万念俱消了，心海便清净了。万念寂灭就临近了真一(这就是幻灭真显)。 “印拢拉胡”（唯有
明师指点的路线
明师指点的路线有两条 第一条是：盖力布（心）—→鲁哈（灵性）—→森尔—→海法—→艾合法—→耐夫厮—→素勒他乃 第二条是：鲁哈（灵性）—→森尔—→海法—→艾合法—→耐夫厮—→素勒他乃—→盖力布（心） 第一条是心到灵性后出体，第二条是灵性出体后再返回到
主麻演讲（布推）真主为什么没有援助信士
真主借以考验众仆的磨难，可以让信士更加确信，也可以让迷路之人更加迷茫。 对于那些了解真主之常道的信士而言，磨难越多，越会增加他们对真主的确信。而那些不曾了解真主常道的迷路之人，这些磨难，只会增加他们的迷路。真主说：“他只会以此让悖逆者进入迷途。
正统伊斯兰泰拉威哈礼二十拜，而不是礼八拜或十二拜！
泰拉威哈是接近于瓦直布的逊乃提，圣人(愿主福安之)时光就是礼二十拜，我们应相信至圣(愿主福安之)从真主那里拿来的一切！ 我们中国从唐朝伊斯兰教传入就是礼的二十拜。至于圣训中针对某些人礼八拜，针对某些人礼十二拜，都不是艾海里孙乃提.
赞圣的条件是赞圣时随同要赞圣人(愿主福安之)的后代
有人问圣人(愿主福安之)：“我们怎样赞颂你？”圣人(愿主福安之)说：“主啊！你赞穆罕默德(愿主福安之)先知、你的仆人、你的圣人，就象你赞伊卜拉黑麦那样，你给圣人及其后代赐福，就象你给伊布拉黑麦及其后代赐福那样。”这几段圣训中，圣人(愿主福
什么是真正的苏菲 ——对照无知者的言论和门外汉的苏菲著作的再述
苏菲是穆斯林的本性，虔诚信仰和喜主爱圣热情的显现之处，他们在今生对照了贪婪、腐化、穷奢极欲的世俗倾向，以苦修忏悔、传道，进行了反抗世俗享受和专横独断非正统权势异端教派的斗争。是苏菲精神宣扬了伊斯兰，使许多外道皈依了伊斯兰。苏菲内心的近主
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穆圣之光
至圣是教生的救星
真主特赐至圣为教生说情的权力，真主说： يَوْمَئِذٍ 
真主对圣人的赞誉
真主说：“已经有一位钦差大圣从你们自身中光临你们了。”（九章128节） 撒马尔汗城的伊玛目艾卜•莱司在解释这节启示
至圣的圣品是永恒的
天经的证据是： مُّحَمَّدٌ رَّس&

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